大马该赏识音乐家和艺术家地位

出席堂兄陈徽崇的丧礼，在7月30的追思晚会看到其追随者，其中大多数是其学生，皆显露依依不舍的神情。当晚怀念徽崇而呈献的歌乐和鼓声，至终隋徽崇的骨灰消逝于茫茫大海中。

徽崇骨灰洒大海的意愿，除了是因着他向来洒脱的性格外，也是传达他对孝道的看法。孝道是在于心的诚意，不是在于外表的膜拜。在徽崇的家人心中，他就是一个最伟大的丈夫、爸爸及哥哥等，无需表现在祭坛上。海葬也免切了追随者日后膜拜徽崇为偶像，因为他生前那么谦卑地为文化、艺术和音乐默默耕耘，不去追求什么英雄形象的。

当然国家终于肯定徽崇的成就，他被肯定为一个国家文化人物，因此他和陈再藩创立的廿四节令鼓也自动被接纳为国家文化遗产。追思会当晚，团结、文化、艺术及文物部副部长邓文村代表国家献出2千500令吉抚恤金于徽崇家属。

呼吁国外音乐学子回国贡献

儿子光裕在出殡日讲致谢词时，传达先父临死交代的意愿，其中之一是呼吁在国外修成音乐的学子回国为国家贡献。可见徽崇有一股爱国的心肠，国家给予他的赏识，他是赔得这项荣誉的。热爱文化、艺术及音乐的人士，无不感叹我国的音乐家和艺术家没蒙政府的赏识而获得当得的待遇。这是说，一边厢徽崇成为“国宝”是一个好消息，另一边厢却这项肯定是晚来的礼物。华社文化界人士为徽崇的地位已经申请多时，却遭受繁文缛节，原因是种族偏见乎？抑或对文化，艺术和音乐无知乎？

看看西班牙的世界三大男高音之一的何塞•卡雷拉斯患了血癌，国家和人民给予他最好的医疗服务，使他好过来。徽崇的廿四节令鼓早已经多年扬名海外，其实政府可以早日肯定他的地位的。当他患癌的消息一传开时，这样一个国宝，政府其实应该抢救他的性命，给予最好的医疗服务的。留得青山在，哪怕无柴烧？

当时的文化及艺术副部长黄锦鸿代表政府拨款1万令吉作医疗费，加上这次的2千500令吉抚恤金，难道徽崇数十年为国家的贡献就只值得这区区的1万2千500令吉吗？并且政府给予徽崇的地位肯定也是被动的，它是在《星洲日报》通知邓文村说徽崇的情况已经病入膏肓时，政府才仓促来个这项肯定。

音乐家和艺术家待遇坎坷

文化，艺术和音乐在大马何价？从徽崇的遭遇，即可预见在未来的十多二十年地位仍是相当坎坷的。看看徽崇逝世的消息，除了邓文村代表政府致哀悼献词，在报纸没读到国阵的华裔领袖表达惋惜的致意，连民联的华裔领袖也一样噤若寒蝉呢！这不难明喻，因为文化，艺术和音乐对从政者是无利可图的东西！

还有，徽崇出殡的新闻，国英淡文报没有采访。虽然徽崇的丧礼并不是全然国葬，但政府呼吁在棺木盖上国旗，也算是隆重的吧？一个国宝出殡，还从非中文的报纸的冷漠显露种族的色彩。顺势推想，廿四节令鼓被列为国家文化遗产，政府又怎样确保它被全国重视，以广泛推动为国家活动，而不是仅局限于我国华裔的文化遗产呢？

其实大马可以是一个在文化，艺术和音乐发展得很丰富的国家，只要当政的摒弃种族和语言的偏见。文化人，艺术家和音乐家不是什么洪水猛兽，所以不必对他们产生戒心。他们却是和平爱好者，他们在缔造一个和谐的生活环境。随着社会的紧凑生活，人的精神压力增加，若没法开导的话，他们即倾向于犯罪。政府其实无需不断花大笔国库增加警员的，因为它若懂得把款项拨于扶持文化，艺术和音乐领域的发展的话，罪案也会跟着逐渐消失的！

纵观我上述浅见，结论是政府有必要从新检讨它对待文化，艺术和音乐的态度。政府必须摒弃种族偏见，所有对国家有利益的东西都应给予全力支持。我们目前的音乐家如陈容，卓如燕，黄晓君，鲍以灵等，政府应该以行动给予赏识。我相信马来西亚可以成为一个文化，艺术和音乐的天堂，只要政府能够识英雄，重英雄，留住人才及资助人才的话，必定能实现的。独特的文化，艺术和音乐也可以为国家推动旅游业，增加国家的外汇呢！譬如若政府能够在国内开辟不同地点的文化村，呈献廿四节令鼓等表演，把这些活动纳入旅游宣传里，吸引外国游客前来。