何须作无谓爭辩

另一篇独立大快人心的作品，作者灵巧像蛇，言东击西，言左击右。

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作者：潘作意

2010-03-16 08:41

李俊逸君在〈反驳欧阳文风〉一文中说，他对於有人假借教牧之名，进行违反《圣经》教义的教导和断章取义的歪曲之事，感到伤心和难过。对於这类异端份子，扭曲信仰真理的，以所谓的逻辑学和社会学推理来凌驾於真理之上，把所有不认同他的论说、推理和逻辑的真理，都冠以“原教旨”主义来看待，也难怪李君感到气愤和无奈。

其实，往深一点看，对於这类自以为是的异端邪说份子，何必跟他一般见识，热情回应辩论真理的对与错。这些人硬把世纪罪恶如同性恋，简单化如左右手的问题，也是“自然”的对的；硬把古圣贤人解释《圣经》真理的学说，批判为“原教旨”主义的；硬把“套套逻辑学”捧为至高无上的金科玉律，把它当著是现代解读《圣经》最理想，最有效的哲理的，像这样的人何必跟他浪费时间和口舌，爭辩甚么是真理，甚么是谬论。

当有人寧捨天伦之乐的家庭生活，违背他以前做人处世的原则，心甘情愿地离弃真理，享受“与眾不同”的生活环境时，他的信誉已经破產，岂会再以真理自居，以上帝为中心，让祂居首位，掌王权。反之，现在看到的是，他常藉著许多人性的逻辑思想將自己“独特”的行为和思维合情合理化。他会引经据典，敘古论今的告诉大家，以前的种种解释是不对的，大家需要以开明、理性、合情、合理的思维去解读，不能一味地持守“原教旨”主义心態来看待问题。

身在21世纪，许多不法之事与日俱增，有人还是会理直气壮、“据理力爭”的告诉大家，以前被看为不法的行为，目前有许多国家、州属通过立法將这些不法之事，如同性恋和墮胎合法化。同时，还有许多名人也好断袖之癖呢！

这些人没有想到，如果这些不法之事真的可以经得起时间和空间考验的话，何须靠立法將之合法化？
星洲日报／沟通平台‧读者：潘作意‧2010.03.16

来源：http://opinions.sinchew-i.com/node/13915