巫统+回教党=回教国？

十三个月前曾经轰动大马政坛一时的巫统与回教党探讨合作的课题，现在似乎死灰复燃。当时经过了民联内部一连串的周旋，后来回教党主席哈迪阿旺终于表态回教党继续留在民联斗争。

这次挑起回巫合作课题的是霹雳州回教法律专家（Mufti）哈鲁萨尼，他声称回巫高层领袖曾经找他寻求意见关于回教徒团结的课题。在308大选，回教党已经在非回教徒心中磨灭回教国的阴影，那么，非回教徒头脑的数学公式即“巫统+回教党=回教国”，再燃起恐惧？此时，曾经一度支持回巫谈判合作的回教党署理主席纳沙鲁定却罕有公开驳斥此课题灭火，并宣称一切将依照党大会的议决继续留在民联在第十三届大选入主中央政府。

哈鲁萨尼是否可信？有人质问他回巫的领袖是谁时，他不愿透露，只以他是一个 Mufti 是不会讲骗话的作回应。但他其实就是那个在2007年传播手机短信的发起人，当时他传播在霹雳州一间天主教堂为一群马来人青年进行洗礼而引来人群的骚动。结果并没有其事，但他却没受到法律的对付。他对回教相当极端，目前世界杯足球期间，很多人都穿所支持的国家的球衣，他呼吁回教徒不要穿有十字架的球衣。这种的宗教激情，对缔造宗教彼此和谐是绊脚石。那么，回教徒是否也不可以去那些国旗有十字架的国家旅游？

在政坛里，什么情况都可以变化。人民如果不带着一种为国家的利益而投票的话，肯定被政客愚弄。经过了不少议员跳槽事件，人民对政党的理念，无论是国阵或民联，多少都带有戒心。

譬如首相纳吉对回巫合作课题，以“看回教党的诚意”作回应，那即等于给巫统一个谈判空间，“一个马来西亚”主题也即打了折扣！回教党除了署理主席驳斥，回青却不予以否认，肯定让人民产生遐想。这种巫统和回教党之间的暧昧关系，也将影响下届大选的走势。

最直截了当的回应来自回教党长老聂阿兹，他在面子书大力反对回巫团结，并述说以前回教党失策的决定。他回忆：“1973年当任首相敦拉萨呼吁我们加入联邦政府，我们基于信仰为由而加入，但事实上它并不如愿实现团结。”回教党结果在1978年失去吉兰丹州。长老要继续与行动党和公正党在民联斗争，即使是漫长的路。今天巫统再邀请回教党加入它们，但长老说将不会发生，除非巫统改变它们的政策及跟回教党一样完全接受回教。

好像聂阿兹一样大把年纪又经历1970年代痛苦的回教党党员已经寥寥可数了。现在的年轻党员并不在乎历史，所以回巫团结的可能性仍然存在。相信人民也希望回教党作个明确的交代，到底要不要对巫统邀请，作个决定把走过了的桥切断，把载送过了岸的船烧掉，以致没有回头路，好让人民在下届大选作个明确的选择？