杨直绳牧师的文章“祭而未，不如养之薄也”，也许是今天尽孝日渐淡薄给予作儿女的重新提醒。好像这样的文章，我们都希望年轻人去读，不过该文多用文言文，今天还有多少年轻人能够消化？
我必须提醒父母，随着时代的变迁，我们不能还把今天跟以前来作比较。当一提到孝道，我们思想中第一印象是什么？大多数华人都会先想到奉养。但在一个生活水准高的社会里，我们的孩子需要兼顾自己家庭和父母，是很大挑战！
一个年轻人说，他月入两千却还要向父母伸手而感到很羞耻。我国年轻人踏入社会，第一件需要就是买车，大马拥车是很苦的，通常成为5至10年的车奴！接下来供20至30年的房子，就成为房奴！往往夫妻一起干活还喊钱不够用呢！
如果说中国独生子女因一家一孩政策导致“二养四老” 感到无力的话，我看大马华裔也好不到哪里。华裔都不愿多生，我们有许多家庭乃是一两个孩子的。老实说，好的孩子一两个就够，孩子多不不等于就得到尽孝的铁饭碗，因为我们已经看过不少这种家庭，孩子把父母当作人球踢来踢去的例子。
因着夫妻在外干活，有了孩子开销即增加。父母年长照顾不了孙子，若不雇佣的话，就必须把孩子送到费用不菲的保姆照顾。基于这种情况，我国早已经出现日渐严重的另一类不健康问题，就是我们增加了许多“定克”族（DINK，Double Income No Kids，双薪无子），他们只想免去养儿育女负担的责任。
倘若父母身体欠佳，孩子总不能放下工作照顾他们的。若有女佣还好，不然就把他们送到养老院，这是没有办法的办法。其实，付养老院的收费也不菲的。“祭而未，不如养之薄也”，当然我同意父母在世时应尽孝，不然死后多么丰富你肯定他们得到吗？不过，当孩子也找不够吃时，想薄养也成问题呢！
与其寄望孩子养我们为之尽孝，我们应该改变华人传统的做法。按照圣经的教导，父母为孩子积攒钱财是应该的。华人社会，传统上大多数父母离世都没有留下产业给孩子，导致孩子更辛苦拼搏。难怪被基督教信仰陶冶了两千年的西方人，老年时仍然很独立地写意过活。他们给孩子供应充足之余，还为自己预备充足的养老金。他们了解孩子忙于自己的生活，也接受只能偶尔聚集的事实。华人和他们不同就是他们享受晚年和同辈吃喝玩乐，或参与社工服务，视为一种情趣。
社会变迁，父母必须思想开通。我国不是看到许多父母和孩子隔洋隔海的吗？孩子组织了家庭之后，我们就应该计划晚年的生活形式。晚年我们与同辈的朋友或许变得更频繁接触，彼此分担寂寞。所以有一个牧师打算设立一个牧师养老院（其实在西方已经很普遍），诸如这种构思乃其一的好计划呢！
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杨直绳‧“祭而未，不如养之薄也”
中国一对退休老夫妇表示，“反正百年归老后钱都是留给子女的，现在花钱买来家庭团聚，也不失为好方法”，据说，“有关奖赏制度果然奏效，子女回家频密了……。”这段新闻令人不忍卒闻之余，更感慨孝道式微，古风不再。伦理，还存在价值？
中国人守老重孝，向称美德，但在今日，长者遭遗弃、受虐待新闻却屡见不鲜，孝悌忠信礼义廉耻这 些传统伦理观念实际上已日渐失去强大的规范作用，这情况不唯在中国，亦在大马、世界各地。家庭关係的和谐原包括在两个字之內，孝与亲。无孝无亲，家庭的关 係就失去了功用。现代的家庭问题，从法庭常有类似个案（最近我国大马，不是有两宗儿子不给生活费，老父告上法庭的事吗？）就可显示出其严重性。
今日的儿女，多对父母失去尊重及顺眼。將年老父母看为累赘，忘记父母当年辛劳养育，以前是“家 有一老，如有一宝”，今日是“家若有老，嫌佢老土”，今日这一代的家人，以物质的利益为重，甚至可以超越亲情，这就难怪中国辽寧省大连市这一对老父老母要 用“回家有钱奖赏”来“买”子女回家看看他们了，想想真是十分可悲，令人唏嘘！
但吾人若因此而视古贤伦理等之说毫无价值並將之全盘否定，却又流於粗疏及极端，有如把洗澡水连同婴儿一併冲走般不智。
以孝为例，有些古人的精句仍具暮鼓晨钟的作用，如：“祭而未，不如养之薄也”――欧阳修提醒我们不要本末倒置，应好好珍惜亲长健在的日子。免“子欲养，而亲不在”。
又如：“今之孝者是为能养，至於犬马，皆能有养，不敬，何以別乎”――孔子认为出於內心的敬，才是孝的准绳。
一个家庭的组成，基本份子是夫妇和其子女。个人的生存，种族的繁衍，国家的建立，以及社会的秩序，莫不以家庭为根据。在家庭生活中，我们当然需要孝，这是有感於父母养育之恩，感应以亲情、不需外力规范（诸如立法奉养父母条例），自然而生的心思与行为。
在社会，我们需要敬老，这“敬”是基於尊重生命，尊重每个生命个体都有天赋的尊严、权利及自 由。因此，我们尊敬长者，不因他的財富、学识、健康、过去……而有分別。体统中国思想是“老吾老，以及人之老”式的推己及人，以孝亲为起点以及於穷人。但 现代社会，吾人更应加上人权、平等、自由的观念，古今共济，我想这必更加理想。
固然，长者本身也需自强不息，既追求个人的老有所乐，也继续有所学及有所贡献。即使工作上退了 休，但在社会生活中却保持，甚至更加活跃，做有为的公民，成后生的典范，这样，当更能令自己的子女（年轻一代）自然地生出欣赏尊敬之心。这样的“敬”，自 必更真诚、更持久，但愿孝亲敬老人人和谐。
来源：http://opinions.sinchew-i.com/node/15897
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